他错了他将普遍性限制在某些美学准则上

并且忽略了对环境和人类的深入分析来发展他的建筑。通过研究科尔多瓦的砖砌和沿海类型而产生的房屋在现代性方面比简朴的国际射击俱乐部第号“阿雷基帕”或海军学校本身更合法。建筑源于一种超越建筑对象的共享知识形式。同样，城市可以被理解为建筑、个人和自然之间关系的区域。从建筑到个体、从个体到自然、从自然到建筑这些三角关系所积累的所有知识，将形成我们广泛所说的建筑的结构化知识的核心。 如今，这些知识开始在建筑师与社会、城市规划者与社会之间交换建立的狭窄缝隙中破裂。现在比以往任何时候都更有必要至少向地理学家、社会学家和工程师开放这门学科，从而扩大常识的范围。 因此，值得怀疑的是，如果这样做了，公共领域将经历思想的丰富增长和潜在的新关系。 所有这些可能的范围的扩展，可想象的范围，本质上铭刻在建筑设计中的内容，都必须在漫长的过程结束时重新思考建筑师自己的工具是什么的问题，以便适应他们面临新的挑战和新的能力。


所有这一切都没有改变项目活动遗传密码中生存的一些东西，也就是说，所有这一切都没有使建筑失去成为预期事物的实质的能力，根据诗意的说法，成为未见事物的证据意大利评论家爱德华多·佩尔西科的一句话。 激活公共空间的空间，无论是公共空间还是私人空间，无论是私人使用还是集体使用，都应优先考虑城市和建筑决策的层次结构作为目标。因此，我们必须彻底抛弃姿态上的性感，这种性感从 中国学生电话号码表 本质上来说并不是来自建筑知识的集体生产，并开放自己接受与生产模式相关的后福特主义逻辑，该模式使所有院系都朝着同一个方向工作。人类动物的特征，如语言、想象力和情感。这里值得坚持的事实是，虽然建筑物或其他设计产品是一种定义和有限的形式，但其生产过程和使用是现实，不能简化为单个物体或单个办公室的作者或个体建筑师。正如奥雷利所言，这种简单而有力的陈述包含了建筑与其所在社会之间的社会关系的起源，更重要的是，只有当建筑语言在其美学外观中呈现出共同的现实时。





这将是一个潜在架构的真实体现。 因此，建筑学从其起源到其规范化的结构，是一门模棱两可的学科，而建筑学的每一个单一对象都不仅仅是一座简单的建筑。建筑学是一门从需求中慢慢产生的学科，它结合在其他学科的基础上，从其他先前的建筑学中构建出来，并且总是需要根据它在社会中所扮演的角色来定义自己。要做到这一点，它必须关注其特殊性，因为它涉及到让我们一劳永逸地假设它在来自其他知识领域的各种各样的知识中，使之成为可能。从这个意义上说，建筑有能力配置自己的知识，超越组成它的各个部分的纯粹总和。 换句话说，正是它的生成能力、创造新现实的力量以及变革的潜力，使其成为一门不断变异的学科。从另一个角度来看，建筑本身就是建筑本身，即建筑只为自身服务的信念，创造了从这场噩梦中诞生的怪物。 其基本条件是知识与许多其他相邻学科的相互作用。它的行为就像一个共生的人工制品，它通过其他人工制品  的存在和定义来创造自己的人工制品。